Атаман Черкашин: «Крым славянским был и будет!»

Сегодня – гость «НАШЕЙ ДЕРЖАВЫ» Верховный атаман Крымского казачьего Союза Владимир ЧЕРКАШИН.

- Владимир Сергеевич, расскажите, пожалуйста, как бывший правоохранитель стал Верховным атаманом Крымского казачьего ?

- Началось с того, что выйдя на пенсию я начал заниматься, как говорится, «общественной деятельностью». Был представителем Постоянного президиума съезда народных депутатов СССР, вел работу с ветеранами. А также возглавлял Крымскую республиканскую организацию «Общевоинского союза». В этот союз, на правах коллективного члена, и входило переживающее стадию возрождения, казачество. Правда тогда, казачьи атаманы пытались увести крымских казаков в ложе филаретовской церкви. Мне пришлось вразумить казаков и атаманов, что это неправильное решение… Ко мне прислушались, и получилось так, что казаки меня избрали атаманом Крымского казачьего Союза.

- А откуда Вы знали тогда, в «смутные» времена, по какому пути идти казакам, что правильно, а что нет?

- Наверное, «голос крови». Позже я узнал, что мои предки, как оказалось, также были из казачьего народа. Правда раньше говорить об этом было не очень-то принято… А теперь я знаю, что мои корни в станице Бесстрашной, Краснодарского края: она была знаменита тем, что в ней проживало 118 Георгиевских кавалеров!

- Вы сказали «казачий народ»…

- Именно – народ. Ведь мы потомки не беглых крестьян, как учили в советской школе, а прямые потомки аланов, ассимилировавшихся со славянами. Это уже доказано. И считаю большой несправедливостью, что по истечении 88 лет казачий народ сделали общественной организацией. Расказачивание произошло после подписания Свердловым (Эйманом) циркулярного письма о репрессиях в отношениях казачества. в соответствии с которым проводилось массовое их уничтожение. Казаков расстреливали ни за что, тысячами, а основная масса — насильственно депортирована целыми станицами в различные регионы бывшего Советского Союза. Вот скажите, можно ли разъевреить евреев или разболгарить болгар? Но молодая Советская власть умудрилась расказачить казаков. Атаман Всевеликого Войска Донского Николай Козицын рассказал, что только в землях Войска Донского было расстреляно более двух с половиной миллионов казаков и членов их семей!

— На Дону или, скажем, на Кубани, казачество имеет давние традиции. В Крыму же, про казачьи традиции, почти ничего не известно…

— Когда казачество было ассимилировано Советской властью на территории бывшего Советского Союза, в Крыму тоже появились терские, донские, кубанские, запорожские казаки. А раз они появились, то началось и «казачье движение». Тем, кто сегодня говорит, что казаков здесь никогда не было, я обычно отвечаю так: раньше татар в Крыму тоже не было. И Крым раньше не был украинским, а сейчас он им стал.

Сегодня существование казаков на полуострове — свершившийся факт. Появление нашей организации восприняли положительно и украинские, и российские казачьи формирования. Поэтому это уже история. Произошел факт возвращения крымских татар на крымскую землю? Произошел. Появились сегодня здесь казаки? Да. Ну, куда уже денешься? А сейчас наша задача – нормальное, доброе сотрудничество со всеми. Мы ходим по одним и тем же улицам, порой неосвещенным, с теми же самыми ямами и канавами. Мы все вместе вступаем в одно, извиняюсь, дерьмо, и это дерьмо не смотрит, русский ты или крымский татарин. У нас у всех одинаковые условия жизни, и мы должны вместе сделать эти условия лучше.

- Нынешние власти, насколько я знаю, реабилитировали казачество.

- Частично. Ельциным в России был подписан указ о реабилитации казачества как народа. Обратите внимание: «как народа». На Украине пока подобного указа не подписали, хотя даже в государственном гимне страны упоминаются казаки. У нас же казачий народ загнан в ранг общественной организации… Хотя ни болгары, к примеру, не евреи не введены в рамки общественной организации…

- Но есть же болгарские, еврейские общества…

- Эти общества – всего лишь «культурные представительства» того или иного народа.

- Почему же, Крымский казачий Союз, будучи «плотью от плоти» казачьего народа зарегистрировался, как общественная организация? Ведь есть у нас на полуострове печально известная организация меджлис, также называющая себя частью одного из народов. Меджлисовцы считают, что эта «народная принадлежность» дает им право не регистрироваться…

- Казаки эта не банд-структура, которая должна показывать свое преимущество в обществе. Мы живем со всеми гражданами Крыма в одинаковом положении, выделять себя некой исключительностью было бы не правильно. А те, кто не хотят нести ответственности за свои поступки, умышленно нарушая законы той страны в которой живут – не спешат на регистрацию. Именно это – главная причина.

Крымское казачье войско крымского казачьего союза основано в 1992 году, и уже на следующий год казаки получили юридический статус. На территории Крыма была зарегистрирована наша организация, у нас есть юридическое лицо, печать, устав. Мы не считаем себя политической организацией. Казаки всегда были и есть там, где необходима защита православного народа, тех мирных жителей, которые проживают на той или иной территории. Мы не обидели не оскорбили ни одного гражданина, будь какой национальности, ни одной организации. За исключении не признаем одного единственного нелегитимного, антиконституционного объединения.

- Вы подчеркиваете, что казаки - это не политическая организация, и все же сами являетесь политиком: депутатом Верховного совета Крыма…

- Это только говорит о народном доверии к казачьему народу: на сегодняшний день 28 казаков вошли в различные структуры власти – поселковые, городские, районные, а 4 казака стали депутатами Верховного совета Крыма. За пятнадцать лет мы перестали быть «театральными», «бутафорскими» казаками, какими были, может быть, некоторое время в начале девяностых. Мы реальная сила, способная на многое, и главное на стабилизацию мира на полуострове. И я, как депутат, вижу лично свою задачу именно в этом, а не в латании крыш или в асфальтировании дорог.

Мы отстаиваем позиции тех жителей Крыма которые нуждаются в нашей помощи, контролируем те законодательные акты, которые могут быть не объективными, не честными, которые пойдут не в пользу, а во вред нашему народу, проживающему в Крыму.

Например, мы в парламенте отстаиваем русский язык, как государственный, мы также видим будущее Крыма, Украины не в объятьях с НАТО, а в союзе с Россией и Белоруссией.

- Некоторые общественные и политические объединения Крыма также за русский язык и за союз с братскими народами.

- Значит нам с ними по пути!

- Вы считаете, что наведение порядка на полуострове – компетенция казаков. А милиция для чего?

- Наша милиция готова выполнять свой профессиональный долг, но киевские власти пока препятствуют им в этом. Казаки же, по-свойски, в рамках закона, могут убедить любого, кто станет шкодить.

Кроме этого, при горисполкоме зарегистрирован, в соответствии с законом Украины об общественных объединениях граждан, специализированный отряд содействия милиции и госпогранслужбе Украины в охране общественного порядка, «Казачий патруль». Когда милиция нас приглашает - мы откликаемся на эти предложения. Хотя не всегда мы им, к сожаленью, нужны…

- Слышал, что меджлисовцы видят в казаках угрозу татарскому народу, и чтобы «защититься от казаков», создают свои националистические формирования – аскеров.

- Угроза от казаков? Это бред. Им просто нужен повод, чтобы создать «типа под любым предлогом» какое-либо бандформирование. Многие татары знают – где казаки, там мир, туда не сунутся меджлисовцы, не станут их подстрекать и мутить воду, С татарами, которые хотят жить в мире, и по закону страны у нас отличные отношения! У нас одна проблема – с Меджлисом, представители которого толкают свой народ на конфликт, после чего сами уезжают и оставляют своих сограждан у «разогретой сковородки». Иногда, мы устраиваем совместные соревнования, например, в прошлом году прошли состязания по верховой езде в Бурульче. Татары принимали в них активное участие. Также, шесть лет подряд мы проводим детские военно-спортивные игры «Казачьи Забавы» – татарские пацаны в одном строю с пацанами других национальностей!

- Сегодня все больше молодежи мечтает стать казаками. Что нужно для того, чтобы влиться в казачий народ?

- Казаком может стать православный юноша достигший восемнадцати лет. он приходит в общину, пишет официальное прошение и какое-то время ходит кандидатом. Мы смотрим, на что он способен. Если он — пьяница, лодырь или уголовщиной от него разит, естественно, этот человек не может быть казаком. И после того, как он пройдет испытательный срок, на большом круге община решает, принять его в казаки или нет. После чего в православном храме он принимает присягу на верность служения казачеству, православной вере, где его посвящает атаман в казаки и вот только тогда он становится казаком, ему выдается удостоверение личности казака и только после этого к нему может быть применено традиционное казачье наказание. У нас сегодня много молодежи. В каждой общине существует детские казачьи отряды. Так к примеру, будущие казаки, а ныне казачата Малореченской общины «Орлята», ежегодно поднимаются на горный перевал – несут тяжелые рюкзаки, но не с тушенкой или колбасой, а с краской, гвоздями, известкой, молотками. Они ремонтируют и красят к дню победы обелиск – памятник героям Великой Отечественной войны, восстанавливают от вандалов шалаш радиста, красят пушку. И таких примеров можно привести массу. Нами создан на базе 20й С.Ш. детский казачий ансамбль.

- Вы не сказали, как вас разыскать, ваше место «дислокации»?

- Атаманское правление находится на территории Русского культурного центра г. Симферополя, ул. Фрунзе 8. Если кто-то решил стать казаком, или просто помочь казакам Крыма, или у кого-то появятся еще вопросы – звоните дежурному по телефону8(0652) 248-652

- Еще вопросы есть и у нас… Как разобраться в обилии азово-черноморско-задунайско-балтийских казаков, кто есть настоящий, а кто ряженый?

- В соответствии с законом о регистрации, легализации общественных структур каждый может зарегистрировать общественную организацию, только кто то добавляет к названию общественной организации слово «казачья» и пожалуйста получите порцию свежих «казаков» не знающих ничего о казачестве и православии. Так на Украине и в Крыму появилось десятки «казачьих» генералов, которые и в армии-то не служили. Многие сегодня пользуются словом «казак» и пытаются создать какое-то подобие «казачества», испортить наши отношения с кем-то, поссорить. Сегодня «модно» создавая охранную структуру, присваивать ей наименование «казачья». Ведь называться просто сторожами – как то не престижно… да и погоны можно незаслуженно для фарса прицепить! Что-то случилось, например, в Алупке, Добром и т.д. мне говорят, смотри, что ваши казаки наделали. Да не наши это казаки! Да и были ли вообще там казаки?! Когда вы говорите «казаки», то проверьте, пощупайте там их. Меня, как атамана, возбуждает этот негатив, он не нужен нашей организации, мы все знаем, что слово «казак» пишется и читается с слева направо, одинаково, поэтому нам, естественно, не безразлично, когда кто-то на казаков ставит грязное пятно. А управление юстиции ничего не может с этим поделать. Поэтому, давно назрела необходимость создания на Украине и в Крыму Департамента по вопросам казачества, и через этот департамент «пропускать» создаваемые казачьи организации, чтобы было ясно – казаки это или набор швондеров.

Что касается Крымского казачьего Союза, то мы признаны Казачьими войсками Дона, Кубани, Белоруси, Приднестровья, Союзом казачьих войск России и зарубежья. И хотя в Крыму официально зарегистрированы более двадцати казачьих организаций, но Кубань, к примеру, признает только нашу. На войсковые праздники нам приходят поздравления практически из всех войск и приезжают их делегаты.

- Мне приходилось общаться с казаками «Запорожского войска», которые охраняли крымские виноградники. Это, видимо были «бойцы», из той породы сторожей, о которой Вы упоминали?

- В данном случае запорожские казаки могли быть и настоящими. Вопрос другой, что они делают в Крыму? Как известно, на Дону существует Всевеликое Войско Донское, на Кубани- Кубанское войско, и т.д. Издавна считалось, что если казак покидает родные края, переселяется на другие земли для работы или на постоянное место жительства, традиционно он должен приписаться в войско по месту нового жительства. Представьте на минутку, в Запорожье появится поланка Крымского войска! Как на это отреагируют Запорожские казаки?. Но в рядах ККС есть потомки казаков – донских, запорожских, кубанских…прибывших на жительство в Крым и приписавшихся к нашему казачьему Союзу.

- Какие даты отмечают казаки Крымского казачьего союза?

- Вначале – о черных датах нашего календаря. Это 17 июля – День русской скорби, когда в 1918 году врагами Отечества, в лице Царской Семьи была расстреляна русская государственность. И 24 января – в этот день в 1919 году Свердловым, как я уже говорил, подписано циркулярное письма по репрессиям по отношению к казачеству. К счастью радостных дней у нас больше: это основные гражданские праздники – Новый Год, Рождество, пасха, День Победы, все праздники православия и войсковые Большие круги – среди них особый казачий день – Покрова пресвятой богородицы.(14 октября-День казачества). В этом году мы отмечаем свой юбилей – Крымскому казачьему Союзу 15 лет. На Большой казачий круг, нас приедут поздравить казачьи атаманы и казаки со всех концов нашей великой Родины.

- Каким Вы видите будущее Крыма?

- Отвечу словами из нашей казачьей песни:

Крым славянским был и будет,

Чужеземцам вопреки!

Кто историю забудет

Им напомнят казаки

Из досье «НД»:

ЧЕРКАШИН ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ, Верховный атаман Крымского казачьего Союза (с 2001г.), депутат Верховного Совета АРК.

Родился в 1952 году в Челябинске, в семье военного. С 1955 живет в Крыму. Закончил юридический факультет Московской академии комплексной безопасности. Служил на должностях оперативно-начальствующего состава МВД, пенсионер МВД СССР., казачий генерал.

Сокращенный вариант статьи опубликован в газете "Крымское время"