Древний Кезлев, один из знаменитых городов Крымского ханства, пережил за свою историю не одну попытку насильственного переименования, и все эти попытки преследовали целью уничтожить, стереть его изначальную - тюркскую сущность. А стало быть, навязать поколениям людей, так или иначе связанных с землей коренного народа, ложное представление о, якобы, отсутствии каких-либо оснований признания за крымскими татарами права считаться коренным народом полуострова и всего юго-востока Украины.
Сразу же после кровавого покорения земель Крымского ханства, по инициативе фаворита Екатерины II Потемкина, города, села, реки и горы полуострова были переименованы на милый Потемкину греческий лад. Акъмечеть переименовали в Симферополь, гордый Акъяр — в Севастополь, гору Чатырдагь постановили называть Гейлеоном, старый Кезлев поначалу получил более благозвучное для русского уха название — Козлов, а позже был переименован в Евпаторию. После выездной сессии Института истории АН СССР, состоявшейся в мае 1952 года, постановившей решительно бороться с идеализацией роли хазар, половцев, татар в истории Крыма, появилась установка иноземного происхождения названия города — Гезлев, от, якобы, увиденного в XVII (!) веке неким турецким пашой дома с окном на крымском берегу. Если принять эту «версию», то, выходит, у одного из самых развитых городов Крымского ханства до середины XVII века вообще не было названия! Но зато турецкая калька тюрко-кыпчакского Кезлев в этом случае работает на версию отсутствия крымскотатарской автохтонности.
Но, как говорится, времена меняются... И в соответствии с правилом, когда «кто сильнее, тот и доказывает свою древность», старый Кезлев в очередной раз переименовывается городскими властями (пока виртуально) в «Малый Иерусалим». В дополнение к названиям городских улиц, носящих имена царских и большевистских палачей. Вместе с тем, на протяжении 15 лет не решаются самые насущные проблемы крымских татар, проживающих в общежитиях и подвалах многоквартирных домов города. Памятники культуры крымскотатарского народа доведены или организованно разрушены и продолжают разрушаться в настоящее время. Мусульманские кладбища, разрушенные в годы депортации крымскотатарского народа, нынешней властью отданы коммерческим предприятиям. Одно из крупнейших мест компактного проживания коренного народа — микрорайон Исмаил-бей не имеет ни детского сада, ни Дома культуры, ни спортивного сооружения. И его жители обречены на культурную деградацию. В этом плане сравнение «Малого Иерусалима» с ближневосточным Иерусалимом (бывший арабский Аль-Кудс) весьма символично. В настоящее время из оккупированного Иерусалима изгнаны 3/4 его коренных жителей. В Кезлеве, где проживало до депортации 27% представителей коренного народа, в настоящее время проживает около 2 тысяч человек более тысячи из которых не имеют собственного жилья. Большая часть представителей коренного народа живет в превращенном в резервацию Исмаил-бее, который по многим параметрам можно переименовать в печально известный Сектор Газа. Местный «парламент», состоящий из более чем 50-ти депутатов, имеет в своем составе одного депутата крымско-татарской национальности, прошедшего по спискам «партии нетатарского большинства». Если исходить из права сильного, то все происходящее выглядит логично и в соответствии с действующим законодательством, как и в период Екатерины II и Потемкина, а позже Сталина и Берии. И его правовой базис — это колониализм. Украинское законодательство, не претерпевшее никаких изменений в части отношения к проблеме реабилитации крымскотатарского народа, в этой связи, пользуется нормами, достижениями советской правовой системы со всеми вытекающими для репрессированного народа последствиями....
Презентация проекта «Малый Иерусалим» сопровождалась широкой рекламой как проект «толерантности», направленный на «гармонизацию межнациональных отношений». По площади дефилировали «Александр I» и «Николай II», «Екатерина II» и неизменный атрибут местного шоу — «казаки». Предки крымских татар, как и в 2003 году при аналогичном шоу под названием «2500 лет Евпатории», были представлены злыми работорговцами, ведущими на рынок несчастных невольниц под бдительным оком сидящего на возвышении субъекта в чалме, по замыслу организаторов, изображавшего «крымского хана». Без сомнения подобные мероприятия преследуют вполне конкретную цель — продолжать лепить из крымских татар «образ врага», рассчитывая на определенные политические дивиденды на очередных выборах.Но часто события имеют собственную динамику и логику развития, о которой как прежние, так и нынешние «переименователи» никогда не задумываются.
С точностью до наоборот
"В настоящее время из оккупированного Иерусалима изгнаны 3/4 его коренных жителей". Во-первых, никто никого не изгонял, а во-вторых, коренные жители Иерусалима - это евреи. Первые арабы появились здесь в VII веке. И, с Божьей помощью, вернутся домой, в Аравию.
Скользкая это тема. И неблагодарная
Как-то нехорошо разговор начат, - нехорошо и продолжается.
Это я что про ваш комментарий, что про пассаж в тексте.
Конечно же, - все мало-мальски грамотные знают, когда арабы организованно появились в Палестине. Знают и о том, что евреи столь же организованно, - в плохом смысле слова, - покинули эту страну многими столетиями раньше.
Но не все как-то обращают внимание, - да и знают ли вообще? - что не все предки современных евреев эту самую родину покинули, да и некоторые предки арабов там же проживали ещё в древнее время.
Чисто со стороны, - мне очень грустно видеть, как два родственных народа с великим прошлым (и, надеюсь, - будущим) упражняются друг перед другом в расизме и нацизме, убийствах и войнах на уничтожение. Хотя это и не совсем по теме, - но всё-таки... Неужели нет сил и желания обуздывать ястребов по обе стороны конфликта?
Не надо ставить на одну доску правых и неправых
Евреи не упражняются в нацизме и войнах на уничтожение. А арабы - да (послушайте, что говорят вожаки Хизбаллы, и посмотрите, что арабы творят в Дарфуре). Страну Израиля дал еврейскому народу Сам Бог, и у арабов нет на нее никаких прав. Точно так же, как Крым принадлежит крымским татарам, и у русских нет на него никаких прав. Надо понять, что бывают ситуации, когда одна сторона полностью права, а другая полностью неправа.