В Хан-джами в Евпатории по инициативе и при содействии Муфтията Крыма открылась выставка «В тени Минаретов», повествующая об Исламе в Крыму по фотодокументам тех древних культовых сооружений, что остались лишь в рисунках и развалинах, сохранившихся до наших дней. Выставка должна обойти все регионы Крыма. Она начиналась в Симферополе, дошла до Евпатории, далее достигнет Феодосии, Алушты, Старого Крыма.
Ислам начал проникать в Крым в VIIв.. еще при жизни Пророка Мухаммеда. В Бахчисарае покоится прах сподвижника Пророка Гази Мансура, который прибыл в Крым с миссией распространения новой религии, достаточно преуспел в выполнении поручения Мухаммеда, но заболел, и здесь, на земле Крыма, обрел вечный покой. Его могила обозначена каменным надгробием и до сих пор является местом паломничества крымских мусульман. Византийское духовное владычество над Крымом не позволило религии Ислама стать на полуострове превалирующей. Это было сделано уже в средние века с превращением Крыма в улус Золотой Орды, которая через Среднюю Азию, принявшую мусульманство в VIIIв., предпочла Ислам вместо тенгрианства, и сделала Ислам официальной религией во всех своих владениях.
Мечеть и медресе Узбек-хана а Старом Крыму (XIVв.). Как самые величественные культовые сооружения средневековья на полуострове, засвидетельствовали этот важный исторический факт. Сейчас они лежат в развалинах, а ведь это ценнейшие исторические памятники. Во времена Крымского ханства, а это 3,5 столетия, полуостров был показательным исламским регионом. Отсюда приглашали имамов учительствовать в медресе Турции, настолько высок был его религиозный имидж. Ислам проник во все сферы, стал образцом жизни коренного населения. Не было сел без мечетей, ставших центрами духовности, культуры, воспитания, привития высоких общечеловеческих моральных ценностей.
До завоевания и присоединения Крыма к России мечетей здесь насчитывалось до 2тыс, медресе - свыше ста. Многие из них являли собой подлинные архитектурные шедевры, где они сейчас? Разрушены, варварски уничтожены. Восстановлены лишь Хан-джами в Евпатории, Кебир-джами в Симферополе, Ханская мечеть в Бахчисарае, Юкари-джами в Алуште и немногие другие в Феодосийском, Ялтинском, Черноморском регионах. Лишь одна из сотен культовых сооружений XIV-XVIIIвв. обрела новую жизнь. Разве этого достаточно для общества, вознамерившегося стать подлинно гражданским, цивилизованным, в котором историческая память и историческое наследие святы? Если в конце XVIIIв. в одном только Бахчисарае было 38 мечетей, то в настоящее время их 8, причем только 2 - действующие, остальные использууются под кинотеатр, жилой дом, колбасный цех, общество инвалидов. В Карасубазаре (Белогорск) в конце XVIIIв. была 21 мечеть, из них сегодня сохранилась и действует лишь одна, в Кезлеве (Евпатория) из 26 мечетей осталось три. Жалкое зрелище представляют собой мечети Солхата (Старого Крыма), сооруженные во времена Узбек-хана и Бейбарса - египетского правителя, выходца из Крыма. Восстановите их, и Старый Крым станет туристической Меккой. Кричим, шумим об этнопривлекательности Крыма, размах рублевый, а удар копеечный. Доколе?
Выставка, открывающаяся в Евпатории, задает именно такой вопрос. Она представлена в основном фотографиями - натурными и с картин. Использованы материалы из фондов Республиканского крымскотатарского музея искусств и Фонда исследований и поддержки коренных народов Крыма. Фотографии выполнены фотохудожниками О.Федотовым, Ю.Гладким. Представлены фотокопии из архивов И.Теплицкого, Л.Бекетова, копии дореволюционных почтовых открыток. Посетите выставку в Хан-джами в Евпатории. Она наведет вас на мысли, пусть грустные, но жизнеутверждающие, в конечном счете - оптимистические. Туристический Крым только тогда станет состоятельным, когда обретет самобытное, неповторимое лицо, каким был и, по возможности, должен быть.
